FILOSFIA MODERNA

En la filosofía moderna, se conoce al periodo que todos llamamos Edad Media, en la historia universal, en donde comienza el Renacimiento de la cultura grecolatina, por los que grandes avances científicos de la época la filosofía vuelve a tomar su rumbo independiente de la fe, su tema central es la epistemología, que es la ciencia del conocer.

Los rasgos más importantes de la filosofía moderna son: Es a independencia del ejercicio  de la razón y de la filosofía respecto de la fe y la teología; el estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de su estructura y mecanismos; mayor preocupación por las cuestiones relativas al conocimiento (elementos, procesos y fundamentación del saber), fascinación por los resultados de las ciencias y de la calidad de su conocimiento, tanto de la matemática, como de la nueva ciencia o física matemática.

Por otra parte el empirismo, quiere decir que sostienen todos los conocimientos, que son el resultado de la experiencia, no de la vida, si no que más bien del desarrollo del mundo, una experiencia sencilla y sensible, no se puede comprender el mundo, una experiencia. Básicamente el empirista conoce al mundo por medio de los sentidos.

Dado que John Locke (1632-1704), uno de los exponentes del Empirismo, va a decir que el entendimiento es antes de la experiencia, por lo que nuestro entendimiento es capaz de percibir las cualidades de las cosas, como ejemplo: Un niño al nacer ve las cosas en blancos, luego siente lo que es el frío, etc; David Hume (1711-1776), ha de decir, que no hay ideas innatas, porque dice que los elementos básicos de la mente son las impresiones y las ideas(pueden ser los recuerdos o imaginaciones de las impresiones); Thomas Hobbes (1588-1679), este dice que todo lo que existe es material, al igual que los espíritus, habla también de la filosofía política, en donde el estado natural de hombre es una guerra de todos contra todos. Para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas.  

Además de esto tenemos también lo que el idealismo filosófico, esto se entiende o se dice que la realidad esta constituida por las ideas, por lo que es mental, donde no existe lo material. Este idealismo filosófico se ajusta con platón, con una critica al empirismo.

• La idea o el espíritu sobre la materia.
• El pensamiento genera entes materiales.
• Las esencias son inmateriales.
• El hombre es espíritu.  

El materialismo e idealismo se juegan en la existencia, donde la idea o el espíritu esta sobre lo material, esto quiere decir una prioridad, en el sentido, en las cosas conocemos, además de esto en el pensamiento, genera entes materiales, en donde quiere decir , que hay conocimiento al ver algo material; las esencias son inmateriales como ejemplo La Silla, el idealista dice que cada uno le ve la finalidad y en la forma materialista dice que sirve para sentarse y por último el hombre es espíritu, aquí se dice que el cuerpo es un guía en el alma.

Sus exponentes, es Rene Descartes (1596-1650), donde el idealismo se conoce también como racionalismo, con unas patas de la razón, en donde la confianza en el poder de la razón y desprecio de la experiencia como fuente del conocimiento. Blaise Pascal (1623-1662), este rechaza al racionalismo, y dice también que la verdad se conoce a través del corazón, de los mismos sentimientos; Baruch Spinoza (1632-1677), este ha de decir que, solo hay una sustancia (pensamiento y extensión): Dios, por lo que las cosas, incluida el hombre son modos finitos de la sustancia infinita. Emmanuel Kant (1724-1824), Emmanuel kant dice que hay un mundo que afecta a nuestros sentidos, pero no podemos conocerlos tal como es: no hay en los colores, en las formas, tiempo, espacio, etc.

  IDEALISMO

 “La existencia esta determinada por el espíritu”. Sus mayores y grandes exponentes son: Rene Descartes (Duda metódica); Emmanuel Kant (Ética y conocimiento) y por último Federico Hegel (Método dialéctico).

RENE DESCARTES (Duda metódica)

Para Descartes, la duda metódica, son preguntas y a la vez son dudas, esto quiere decir, que es la razón del pensamiento. Es una condición necesaria, porque cuando uno piensa la persona existe, es decir, si existe algo, es necesario, pero no es suficiente, en el sentido que existe por su instinto innato, por lo que eso va hacer un criterio de verdad, que va a utilizar y a responderse la pregunta ¿Si a caso existe el mundo externo, físico? En donde salen las ideas claras y distintas, estas son todas aquellas ideas que se presentan como seguras y certeras, y van ha servir como plataforma para las nuevas ideas, estas son aquellas que no se pueden poner en duda, pues tienen un carácter lógico y necesario. Dios también puede ser una idea clara y distinta, no se puede dudar de Dios, porque este es perfecto, y viene una segunda idea que es la extensión de los cuerpos, que es el lugar que ocupa un cuerpo e el espacio, donde se sostiene que el mundo físico  es el pensamiento o idea clara.

EMMANUEL KANT (Ética y conocimiento)

Emmanuel Kant, habla de las expresiones del sujeto, en donde el tema del conocimiento ya no se puede tomar de las cosas, kant dice que la realidad en si son importantes. Por otra parte este conocimiento ha de tener categorías del entendimiento, esto quiere decir que nos permite ordenar el mundo, y se expresa mediante juicios, por lo que el conocimiento  no es objetivo; kant dice también que organizamos las cosas en categorías, además de esto el conocimiento para kant es el resultad de juicios que hacemos del mundo, cuando el juicio se valida se produce la ciencia.

·         Juicios analíticos: Un ejemplo claro de esto es el triángulo, tiene 3 ángulos, cosa que tiene una identidad de sujeto y predicado, estos juicios son A priori (antes de la experiencia), porque no se necesita la comprobación del triángulo. Este juicio nos sirve para producir un conocimiento nuevo, estos son mas que nada las bases de la ciencia o mejor dicho los principios, son cosas que van hacer incambiables.

·         Juicios sintéticos: Kant dice que: “El calor dilata los cuerpos”, este es un ejemplo donde es corroborado por la experiencia, este juicio es  A posteriori. Aquí se preguntan ¿Es la filosofía una ciencia?, esto no seria una ciencia porque no lo ve como una línea, estos juicios aportan ciencias nuevas, experiencia y pensamiento nuevo.

Por otro lado la ética kant, se ha de referir a los patrones de corrección para poder guiar el comportamiento, para también decir que es lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo.  Es necesario buscar un elemento, para establecer un único patrón de corrección independiente a que raza, religión y partido político al que uno pertenece, para que todos los sujetos se conduzcan por el bien, por lo que la voluntad racional va hacer el fundamento de la ética kantiana, aquí la voluntad es el control que tengo sobre mi cuerpo, impulsos, en donde la voluntad en si, tiene una base al deber por lo que es un imperativo categórico.

·         Actuar por deber

·         Dejar que los impulsos nublen tu razón  y no ejercer de acuerdo a ello.