Leyenda Rosa y Negra

Filosofia

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EL IMPERIO DEL CONSUMO

La explotación del consumo en el mundo actual mete mas ruido que todas las guerras y arma mas alboroto que todos los carnavales como dice un viejo proverbio turco, “quien bebe a cuenta, se emborracha el doble”.

La parranda aturde y nubla la mirada; esta gran borrachera universal permanece no tener límites en el tiempo ni en el espacio.

El sistema necesita mercados cada vez mas abiertos y mas amplios, como los pulmones necesitan aire, como andan los precios de las materias primas y de la fuerza de trabajo. El sistema habla en nombre de todos, a  todos dirige sus imperios; ordenes de consumo entre todos difunde la fiebre compradora.

La mayoría que  se endeuda para tener cosas, termina teniendo nada mas que deudas ara pagar deudas que generan nuevas deudas  y acaba consumiendo fantasías que a veces materializa delinquiendo. El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos “dime cuanto consumes y te diré cuanto vales”  este modo de vida no es muy  bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmacéutica.

EE.UU. consume la mitad de los sedantes, ansiolíticos y demás drogas  químicas que se venden lentamente en el mundo  y  mas de la droga prohibidas que se venden ilegalmente, lo que no es moco de pavo si se tiene en cuenta que EE.UU. apenas suma el 5% de la población mundial.

El consumidor ejemplar es el hombre quieto. Esta civilización, que confunde la cantidad. Con la calidad, confunde la gordura con la buena alimentación. Según la revista científica  “The Lancet”, en la última década la  “obesidad severa” ha crecido casi un 30% entre la población joven de los países mas desarrollados. Entre lo niños norteamericanos, la obesidad aumento en un 40% en los últimos dieciséis años, según la investigación reciente del centro de ciencias de la salud de la Universidad de Colorado. El  país que invento las comidas y bebidas Light, los Diet food  y los alimentos fat  free, tiene la mayor cantidad de gordos del mundo. El consumidor ejemplar solo se baja del automóvil.

Triunfa la basura disfrazada de comida: Esta industria esta conquistando los paladares del mundo y esta haciendo trizas las tradiciones de la cocina local.

Las costumbres del buen comer que vienen de lejos en algunos países miles de años de refinamiento y diversidad, y son un patrimonio colectivo.

La globalización de la hamburguesa, la dictadura de la Fast food.

Obra de McDonald's, Burger King y otras fabricas.

Las masas consumidoras reciben ordenes en un idioma universal; la publicidad ha logrado lo que el espartano quiso y no pudo.

Los expertos saben convertir a las mercancías en mágicas conjuntos contra la soledad. Las cosas tienen atributos humanos; ocasionan, acompañan, comprenden, ayudan, el perfume te besa y el auto es el amigo que nunca falla.

La cultura del consumo ha hecho de la soledad el mas lucrativo de los mercados.

El mundo entero, tiende a convertirse en una gran pantalla de televisión, donde las cosas se miran pero no se tocan.

El criminólogo Anthony  Platt ha observado que los delitos de la calle no son solamente fruto de la pobreza externa también son fruto de la ética individualista.

Según el historiador Eric Hobsbawm, el siglo XX puso fin a siete mil años de vida humana centrada en la agricultura desde que aparecieron los primeros cultivos, a fines del paleolítico.

La población mundial se urbaniza, los campesinos se hacen ciudadanos. En America Latina hay campos sin nadie y enormes hormigueros urbanos. Las ciudades prometen trabajo, prosperidad, un porvenir para los hijos de los campesinos que invaden los suburbios. En los campos los esperadores miran pasar la vida, y mueren bostezando, mientras que en las ciudades, la vida ocurre.

Mientras nacía el siglo XIV, Fray Giordano da Rivalto pronuncio un elogio de las ciudades, dijo “las ciudades crecían porque la gente tiene el gusto de juntarse”.

El Shopping Center vidriera de todas las vidrieras, impone su presencia avasallante; las multitudes acuden en peregrinación a este templo mayor de las misas de consumo. La mayoría de los devotos contempla, en éxtasis, las cosas que sus bolsillos no pueden pagar, mientras que la minoría compradora se somete al bombardeo de la oferta incesante y extenuante.

La cultura de consumo, condena todo el desuso mediático. Todo cambia al ritmo vertiginoso de la moda, puesto que al servicio de la necesidad de vender; las cosas envejecen para ser reemplazadas por otras cosas de vida fugaz.

Los dueños del mundo usan al mundo como si fuera descartable; una mercancía de vida efímera, que se agota como se agotan, a poco de nacer, las imágenes que dispara la ametralladora de la televisión y las modas y los ídolos que la publicidad lanza, sin tregua, al mercado. La sociedad de consumo es una trampa de cazabobos. Los que tienen la manija simulan ignorando, pero cualquiera que tenga ojos en la cara puede ver que la gran mayoría consume poco y nada necesariamente, para garantizar la existencia de la poca naturaleza que queda. 

FILOSFIA MODERNA

En la filosofía moderna, se conoce al periodo que todos llamamos Edad Media, en la historia universal, en donde comienza el Renacimiento de la cultura grecolatina, por los que grandes avances científicos de la época la filosofía vuelve a tomar su rumbo independiente de la fe, su tema central es la epistemología, que es la ciencia del conocer.

Los rasgos más importantes de la filosofía moderna son: Es a independencia del ejercicio  de la razón y de la filosofía respecto de la fe y la teología; el estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de su estructura y mecanismos; mayor preocupación por las cuestiones relativas al conocimiento (elementos, procesos y fundamentación del saber), fascinación por los resultados de las ciencias y de la calidad de su conocimiento, tanto de la matemática, como de la nueva ciencia o física matemática.

Por otra parte el empirismo, quiere decir que sostienen todos los conocimientos, que son el resultado de la experiencia, no de la vida, si no que más bien del desarrollo del mundo, una experiencia sencilla y sensible, no se puede comprender el mundo, una experiencia. Básicamente el empirista conoce al mundo por medio de los sentidos.

Dado que John Locke (1632-1704), uno de los exponentes del Empirismo, va a decir que el entendimiento es antes de la experiencia, por lo que nuestro entendimiento es capaz de percibir las cualidades de las cosas, como ejemplo: Un niño al nacer ve las cosas en blancos, luego siente lo que es el frío, etc; David Hume (1711-1776), ha de decir, que no hay ideas innatas, porque dice que los elementos básicos de la mente son las impresiones y las ideas(pueden ser los recuerdos o imaginaciones de las impresiones); Thomas Hobbes (1588-1679), este dice que todo lo que existe es material, al igual que los espíritus, habla también de la filosofía política, en donde el estado natural de hombre es una guerra de todos contra todos. Para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas.  

Además de esto tenemos también lo que el idealismo filosófico, esto se entiende o se dice que la realidad esta constituida por las ideas, por lo que es mental, donde no existe lo material. Este idealismo filosófico se ajusta con platón, con una critica al empirismo.

• La idea o el espíritu sobre la materia.
• El pensamiento genera entes materiales.
• Las esencias son inmateriales.
• El hombre es espíritu.  

El materialismo e idealismo se juegan en la existencia, donde la idea o el espíritu esta sobre lo material, esto quiere decir una prioridad, en el sentido, en las cosas conocemos, además de esto en el pensamiento, genera entes materiales, en donde quiere decir , que hay conocimiento al ver algo material; las esencias son inmateriales como ejemplo La Silla, el idealista dice que cada uno le ve la finalidad y en la forma materialista dice que sirve para sentarse y por último el hombre es espíritu, aquí se dice que el cuerpo es un guía en el alma.

Sus exponentes, es Rene Descartes (1596-1650), donde el idealismo se conoce también como racionalismo, con unas patas de la razón, en donde la confianza en el poder de la razón y desprecio de la experiencia como fuente del conocimiento. Blaise Pascal (1623-1662), este rechaza al racionalismo, y dice también que la verdad se conoce a través del corazón, de los mismos sentimientos; Baruch Spinoza (1632-1677), este ha de decir que, solo hay una sustancia (pensamiento y extensión): Dios, por lo que las cosas, incluida el hombre son modos finitos de la sustancia infinita. Emmanuel Kant (1724-1824), Emmanuel kant dice que hay un mundo que afecta a nuestros sentidos, pero no podemos conocerlos tal como es: no hay en los colores, en las formas, tiempo, espacio, etc.

  IDEALISMO

 “La existencia esta determinada por el espíritu”. Sus mayores y grandes exponentes son: Rene Descartes (Duda metódica); Emmanuel Kant (Ética y conocimiento) y por último Federico Hegel (Método dialéctico).

RENE DESCARTES (Duda metódica)

Para Descartes, la duda metódica, son preguntas y a la vez son dudas, esto quiere decir, que es la razón del pensamiento. Es una condición necesaria, porque cuando uno piensa la persona existe, es decir, si existe algo, es necesario, pero no es suficiente, en el sentido que existe por su instinto innato, por lo que eso va hacer un criterio de verdad, que va a utilizar y a responderse la pregunta ¿Si a caso existe el mundo externo, físico? En donde salen las ideas claras y distintas, estas son todas aquellas ideas que se presentan como seguras y certeras, y van ha servir como plataforma para las nuevas ideas, estas son aquellas que no se pueden poner en duda, pues tienen un carácter lógico y necesario. Dios también puede ser una idea clara y distinta, no se puede dudar de Dios, porque este es perfecto, y viene una segunda idea que es la extensión de los cuerpos, que es el lugar que ocupa un cuerpo e el espacio, donde se sostiene que el mundo físico  es el pensamiento o idea clara.

EMMANUEL KANT (Ética y conocimiento)

Emmanuel Kant, habla de las expresiones del sujeto, en donde el tema del conocimiento ya no se puede tomar de las cosas, kant dice que la realidad en si son importantes. Por otra parte este conocimiento ha de tener categorías del entendimiento, esto quiere decir que nos permite ordenar el mundo, y se expresa mediante juicios, por lo que el conocimiento  no es objetivo; kant dice también que organizamos las cosas en categorías, además de esto el conocimiento para kant es el resultad de juicios que hacemos del mundo, cuando el juicio se valida se produce la ciencia.

·         Juicios analíticos: Un ejemplo claro de esto es el triángulo, tiene 3 ángulos, cosa que tiene una identidad de sujeto y predicado, estos juicios son A priori (antes de la experiencia), porque no se necesita la comprobación del triángulo. Este juicio nos sirve para producir un conocimiento nuevo, estos son mas que nada las bases de la ciencia o mejor dicho los principios, son cosas que van hacer incambiables.

·         Juicios sintéticos: Kant dice que: “El calor dilata los cuerpos”, este es un ejemplo donde es corroborado por la experiencia, este juicio es  A posteriori. Aquí se preguntan ¿Es la filosofía una ciencia?, esto no seria una ciencia porque no lo ve como una línea, estos juicios aportan ciencias nuevas, experiencia y pensamiento nuevo.

Por otro lado la ética kant, se ha de referir a los patrones de corrección para poder guiar el comportamiento, para también decir que es lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo.  Es necesario buscar un elemento, para establecer un único patrón de corrección independiente a que raza, religión y partido político al que uno pertenece, para que todos los sujetos se conduzcan por el bien, por lo que la voluntad racional va hacer el fundamento de la ética kantiana, aquí la voluntad es el control que tengo sobre mi cuerpo, impulsos, en donde la voluntad en si, tiene una base al deber por lo que es un imperativo categórico.

·         Actuar por deber

·         Dejar que los impulsos nublen tu razón  y no ejercer de acuerdo a ello.

LA GLOBALIZACIÓN

La globalización es un proceso, económico, tecnológico, social y cultural. Esta nos ayuda a identificar las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático.

Se origina dentro de la civilización occidental, y se ha expandido alrededor del mundo en la ultima década de la edad contemporánea, pero donde mas se ha manifestado y ha marcado y impulso, fue en con la caída del comunismo y con el fin de la guerra fría.

En este proceso de globalización se habla de de-construcción, es decir, al construir algo de destruye inmediatamente algo, con esta destrucción se genera una perdida y esta perdida es lo local, el cual al perder lo local ya no se habla de lógicas individuales si no se comienza hablar de lógicas globales.

Este proceso trae consigo los TICS (tecnología en informática y comunicaciones), estos TICS posibilitan el desarrollo, el cual ayudan a cambiar el tiempo y el espacio. El tiempo es instantáneo e inmediato, mientras que el espacio es constante, por ende surge las movilidades que pueden ser las personas, el capitalismo y las mercancías.

Por otro lado el proceso de globalización tiene factores que impulsan se desarrollo, estos son, el libre comercio, funciones entre empresas multinacionales etc. Junto con estos factores existen beneficios y riesgos. Los beneficios son la disminución del poder monopolista y la eliminación de las barreras de comercio. Haci como trae beneficios trae riesgos el cual estos son el aumento de la pobreza y los desequilibrios económicos y sociales.

También en este proceso existen antecedentes, estos son el externo y el interno. Los antecedentes externos tienen dos factores muy importantes estos EE.UU y la URSS. La EE.UU es un país liberalista, tiene una ideología de libertad, surge una hegemonía del capitalismo, creando una homogenización de la cultura, este siempre esta a favor del consumismo mundial (Neoliberalismo). EE.UU sufre una crisis económica en 1929 y como consecuencia de esta crisis hay una reconversión masiva de la económica, hay un desarrollo endógeno y se hace una sustitución de importaciones el cual esto lo ve la CEPAL.

En cambio la URSS tiene un plan mas planificado, tiene una ideología de la igualdad, es decir, todos son iguales en derechos y condiciones, nadie tiene mas y menos que el otro. La URSS también sufre una crisis, que surge de la caída de los socialistas reales (Caída del muro de Berlín), el cual con ello también trae una hegemonía del capitalismo, trayendo consigo la homogenización de la cultura al igual que EE.UU.

Por otra parte encontramos los antecedentes internos que surgen con la crisis de 1929, esto se da por la caída de la bolsa en EE.UU, por ende todos los países, tienen una crisis interior, lo cual los países ya no compran  y no exportan.

Por otra parte se encuentra en el proceso de globalización la mundialización, que se entiende por la progresiva integración de las sociedades y de las económicas nacionales en diferentes  partes del mundo. Esta impulsada por TICS, también por la reformas de comercio y la política de inversión. Difiere según los países. Esta tiene 3 características importantes, el cual estas son:

Transnacionalización de la economía: Tiene 2 elementos principales, el primer elemento es la localización mundial, es decir, la empresa se coloca en un país determinado según sus gustos y el ultimo elemento es la expansión mundial, que nos dice que la producción de la empresa se realiza en diferentes partes del mundo.

Valoración mundial del capital: Este nos dice de que la empresa no depende de la producción sino que depende de la comparación de otras empresas que realiza su mismo producto.

Decisiones sobre una perspectiva global: Aquí habla de que las decisiones ya no se toman a nivel nacional, si no que se toman a nivel mundial ya que esto ayuda al desarrollo mundial.

También dentro de el proceso de globalización se encuentra las transformaciones, el cual estas transformaciones se esta ejerciendo en cuatro puntos principales, estos son:

Estado nación: Aquí el estado ya no tiene la capacidad para tomar decisiones el cual esto conlleva a que las supernaciones las tomen por ellos mismos.

Cultura: Esto a provocado a que se pierda la cultura de algunos países provocado por la constante globalización, el cual se comienza a crear una cultura para todos, una cultura igual.

Sociedad del conocimiento: Las transformaciones a provocado a que las sociedades ya tienen el conocimiento general de las cosas gracias a las comunicaciones, el cual ya no viven en el pasado por ende todos en el planeta sabemos lo que pasa.

Empleo: Esto a traído una transnacionalización del trabajo y la producción debido a la reducción y posible cierre de industrias tradicionales, llevando a que los individuos tengan un carácter temporal del empleo, transformando el sistema técnico o mano de obra a automático, es decir, trabajar con maquinas, también a provocado una flexibilidad laboral, creando un desempleo.